ولد فرانتز فانونfrantz fanon في 25 جويلية 1925 في المارتينيك martinique كان والده موظف في الجمارك و امه بائعة. في نهاية الدراسه الثانويه في 1943 انضم الى القوات الفرنسية الحرة. تابع التدريب كضابط الصف sous-officierفي مدينة بجايةbejaia في الجزائر ، وشارك في تحرير فرنسا.

بعد مدة قصيرة من البقاء في المارتينيك ، درس الطب في كلية ليونlyon ليصبح طبيب نفسيpsychiatre.

في احد مقالاته المشهورة، “جلد اسود ، أقنعة بيضاء” peau noire masques blancsالذي ظهر في أوائل الخمسينات ، درس الآثار الانسانيه والاستعمار والعنصريه. وقال انه يرفض التبييض ، واعتماد قناع ابيض ، والنص الذي قدمه من بين أمور أخرى في الدراسة في العقد النفسية الموجودة في منطقة البحر الكاريبي الناتجة من العنصريه والاستعمار. وهي صورة الرجل الأسود في الغرب الذي هو ضحيه التحيز اللوني (الحكم المسبق)préjugéو عقدة النقص complexe d’inférioritéالموجودة لديه. وقال بانه ذهان الاغترابl’aliénation psychotique الناجم عن القمع الاستعماري. ومن الأمور الحاسمه تجاه مفهوم negritude وهو وفقا لفانون مرحلة جديدة في تطور الوعي للسود ولكن يجب ان يتم تجاوزه بسرعة.

“الاسود يريد ان يكون مثل الرجل الأبيض. لكن لديه طريق واحد وهو ان يكون ابيض. ومن مدة طويلة و الاسود معترف بتفوق البيض وان جميع جهوده من اجل خدمة البيض .

قد لا املك على هذه الارض أي شيء الا لانتقام لسود القرن السابع عشر.

(…) وانا لا يحق لي كرجل اسود ان ابحث عن اصولي سواءا كانت مرموقة او متدنية.

وسوف أطلب من الرجل الابيض اليوم ليكون مسؤولا عن جميع رقيق القرن السابغ عشر.

لا نرغب في ان ينظر الينا كالاباء الفقراء، واعتمادنا كالابناء اللقطين المتبنيين.

الاسود سيحاول اكتشاف حضارة السود وخصوصا نحن نفهم هذا.

ونحن نعتقد انه سيكون هناك مصلحة قوية فى اجراء اتصالات مع الأدب أو الهندسه المعماريه للسود من القرن الثالث قبل الميلاد. وسنكون سعداء للغاية لانه يعرف بوجود صلة بين ذلك والفيلسوف الاسود افلاطون. لكننا لا نرى اطلاقا ما يمكن ان يغير في الوضع الطفل الصغير ذوالثماني سنوات الذي عمل في مزارع القصب في مارتينيك… ”

بعد مدة قصيرة من الاقامة في نورماندي بوصفة طبيب نفساني ، ذهب فانون الى الجزائر الى مستشفى الامراض النفسية في مدينة البليدةblida وقد اعجبه نظام المستشفى.

فانون وزملاءه اعترضوا على النتائج التي توصل اليها من مدرسة الجزائر التي وصفت الجزائريين كانهم كائنات غير قادرة على التعبير عن الحياة، والتنبؤ بالمستقبل.

وقام فانون في مدينة البليدة باجراء الاتصال مع الجزائرين القوميين. وفي شهر فيفري1955كتب مقال”الروحesprit ” وهو مقال يسلط الضوء فيه على الفراغ القائم بين الالتزام الثوري في الدول الافريقيه و الاستيعاب في منطقة البحر الكاريبي. وقد شارك في المؤتمر من الكتاب والفنانين السود حيث ان العرض الذى قدمه كان بعنوان “العنصريه والثقافةracisme et culture.”

ولكن كان لديه تناقضات بين العمل الذي قام به بصفته طبيب نفساني والتزامه بالمناضله.

في عام 1956 ارسل خطاب استقالته الى الوزير روبرت لاكوست Robert Lacoste. طرد فانون من قبل السلطات الاستعماريه في جانفي سنة1957…

ومن الطبيعي ان اتصلت به جبهة التحرير الوطني من الجزائر التي سيعمل معها.

وحتى وفاته وهو ممثل الجزائر في الخارج.

حيث وضع في اعتباره استقلال افريقيا وانه سيدعو بدون تعب الى التضامن والوحدة الافريقيه : “ينبغي ان يشعر كل افريقي وان شارك بشكل ملموس ، ويجب ان يكون قادرا جسديا على الاستجابة لدعوة من اقليم معين… ومن المهم عدم عزل الكفاح الوطني و الكفاح الافريقي.

“خلال صيف 1958 اصيب فانون اصابة خطرة بسبب لغم تحت سيارته فذهب الى روما rome في فترة نقاهه وهاربا من هجوم اليد الحمراءmain rouge (منظمة ارهابية فاشية)ومن جهة اخرى تجمع Sartre وSimone de Beauvoir.

في ديسمبر1958 كان عضوا في الوفد الجزائري الى مؤتمر عموم افريقيا في اكراaccra.

وفي نهاية 1960 تتلقى فانون تأكيدا للتشخيص سرطان الدم leucémieعانى منه لعدة أشهر .

وبدأ كتابه كتاب ملاعين من الارض les damnés de la terre كتبه من ماي الى اكتوبر 1961.

وافق على التماس العلاج في الولايات المتحدة Etats-Unis وغادر المستشفى فى لbethesba في واشنطنWashington.

سارتر sartereوافق على مقدمة كتابه و كان فانون سعيدا جدا وقد توفى فانون في 6 ديسمبر عن عمر يناهز 36 عاما. في 12 ديسمبر دفن كما كان يرغب في الاراضي الجزاءريه. منذ عام 1965 وقبره في مقبره عين كرما ain Kerma في الجزائر.

“المستعمر يصنع التاريخ والواقع انه يعرف انه صنعه. لانه يشير دائما الى تاريخ العاصمة ، و يقول بوضوح استمرارية العاصمة. أن التاريخ الذي كتبه ليس تاريخ هذا البلد ولكنه تاريخ أمته الاغتصاب والتجويع.

الجمود الذي حكم عليه المستعمر الذي لا يمكن التشكيك فيه الا اذا قرر المستعمر ذلك و وضع حد لتاريخ الاستعمار.

الى تاريخ النهب ، والى وجود تاريخ الأمة ، تاريخ انهاء الاستعمار “.

“ليس السود اصحاب رسالة وليس البيض شياطين

فرانز فانون

حسناء الجزائرية ترجمة بتصرف كبير